解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其 济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实 立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、 卫以为外 主，有高、国以 为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>